29 Απριλίου - Πριν από 30 χρόνια, ένα χρόνο μετά τη δολοφονία του Ιερομόναχου Βασίλη, των μοναχών Trofim και Ferapont στο Ερμιτάζ της Optina, ο υπηρέτης του Θεού Γεώργιος (Efimchuk) σκοτώθηκε εκεί /16/12/1969 - 29/04/1994/

 

29 Απριλίου - Πριν από 30 χρόνια, ένα χρόνο μετά τη δολοφονία του Ιερομόναχου Βασίλη, των μοναχών Trofim και Ferapont στο Ερμιτάζ της Optina, ο υπηρέτης του Θεού Γεώργιος (Efimchuk) σκοτώθηκε εκεί /16/12/1969 - 29/04/1994/

Έφτασε ο Γεώργιος στο Ερμιτάζ Optina ως προσκυνητής στα μέσα Μαρτίου , πέρασε τη Μεγάλη Σαρακοστή στο μοναστήρι, γιορτάστε το Πάσχα και, αν θέλει ο Θεός, γίνετε ένας από τους μοναχούς των αδελφών Όπτινα.

Αλλά ο Κύριος είχε προετοιμάσει γι' αυτόν μια άλλη απροσδόκητη κλήση: να αναπληρώσει τον αριθμό των Ρώσων μαρτύρων. Τη Μεγάλη Παρασκευή του 1994, μαχαιρώθηκε τελετουργικά στην καρδιά με βελόνα.

Όλα έγιναν γύρω στις τέσσερις το απόγευμα. Η εξέταση στο σώμα του νεκρού έδειξε ότι πέθανε από πολλαπλές ενέσεις που του έγιναν από μακριά βελόνα. Την έβγαλαν από την καρδιά του δολοφονημένου Γιώργου.

Από τα απομνημονεύματα του Ιερομόναχου Θεοκτίστη (Πετρόφ): «Τρέχοντας πάνω, είδα τον Γιούρα με τα μάτια γουρλωμένα πίσω, απλωμένο σε ένα σταυρό στο γρασίδι κοντά σε ένα τεράστιο πεύκο. Έπνιγε από τρομερούς πόνους, δεν είπε τίποτα, πέθανε σιωπηλά.

Αρκετοί ακόμη άνθρωποι έτρεξαν. Κάποιος άντρας άρχισε να κάνει στον Γιούρα τεχνητή αναπνοή και καρδιακό μασάζ, χωρίς να γνωρίζει ότι μια βελόνα δώδεκα εκατοστών από μια σύριγγα είχε κολλήσει μέσα του και κάθε πίεση τρύπησε ξανά την καρδιά του Γιούρα.

Μόνο όταν σήκωσαν το πουκάμισο είδαν μια μαύρη κουκκίδα και ένα φαρδύ μέρος της βελόνας σε αυτό. Δεν υπήρχε αίμα. Έβγαλαν τη βελόνα και έμειναν έκπληκτοι με το μέγεθός της.

Ο Ηγούμενος Μελχισεδέκ πλησίασε και άρχισε να  ψέλνει τις προσευχές της αναχώρησης . Κατά τη διάρκεια των προσευχών των αδελφών και πολλών προσκυνητών, ο Γιούρα σταμάτησε να αναπνέει. Η ψυχή του πήγε στον Κύριο.

Οι γονείς αποφάσισαν να θάψουν τον γιο τους στο Tolyatti. Έθαψαν τον Γεώργιο την πέμπτη μέρα, αλλά δεν υπήρχαν σημάδια φθοράς - σαν να είχε μόλις αποκοιμηθεί.

Λίγο μετά τη δολοφονία, η μητέρα είδε σε ένα όνειρο ένα μικρό κελί και μέσα σε αυτό τον γιο της με τα ρούχα ενός μοναχού - «η κάπα είναι τόσο ευγενική. στέκεται κοντά στη σόμπα και τα γατάκια κουλουριάζονται γύρω του».

Την ένατη μέρα μετά το θάνατό του, ο Γεώργιος για μια στιγμή εμφανίστηκε ξανά στη μητέρα του σε ένα όνειρο: λαμπερός, χαρούμενος, με δύο νεαρούς άντρες κοντά στο στρωμένο τραπέζι.

Κύριε, θυμήσου στο Βασίλειο Σου τον δολοφονημένο δούλο Σου Γεώργιο!

Είχε ένα βιβλίο προσευχής στον παράδεισο - τον προπάππου της μητέρας του Μωυσή Προκόποβιτς. Ακόμη και στα χρόνια των διωγμών για την πίστη του, έζησε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, πασχίζοντας να μεταδώσει τον τρόπο ζωής του στα παιδιά και τα εγγόνια του.

Δεν αναγνώρισε τη σοβιετική εξουσία. Διώχτηκε, στα τριάντα φυλακίστηκε για την πίστη του - και είχε τέτοια ελπίδα στον Κύριο που, ενώ ήταν στο κελί, ανακοίνωσε: «Ιδού, μια από αυτές τις μέρες θα με ελευθερώσουν. Ο Κύριος μεσολαβεί για μένα».

Σύντομα πράγματι αφέθηκε ελεύθερος, αλλά ακόμη και τότε δεν μπήκε στο συλλογικό αγρόκτημα και είπε σε όλους: «Ήταν ο Σατανάς που ήρθε στην εξουσία, δεν θα τον υπηρετήσω ποτέ - θα υπηρετήσω τον μοναδικό Κύριο». Η πίστη του ήταν τόσο δυνατή που μέσα από τις προσευχές του υπήρχαν περιπτώσεις θεραπείας.

Ο Μωυσής Προκόποβιτς έζησε σε βαθιά γεράματα. Γκρίζα μαλλιά και με πυκνή γενειάδα, δεν αποχωρίστηκε ποτέ τη Βίβλο, την ήξερε σχεδόν από καρδιάς και συχνά ανέφερε παραδείγματα από τη Γραφή, προειδοποιώντας για τα λάθη των απογόνων του, που αθώα όρμησαν στις υποσχεμένες φωτεινές αποστάσεις.

Μια μέρα, ο εγγονός Κόλια διακήρυξε σε έναν εορταστικό οικογενειακό κύκλο: "Παππού, είσαι φρένο στον κομμουνισμό!" Ο Μόουζες Προκόποβιτς έβαλε σιωπηλά ένα μπολ με τυρί κότατζ στο κεφάλι του. «Γιατί, παππού, μου χάλασες όλο το κοστούμι;» - Ο Κόλια άρχισε να κάνει ηλιοθεραπεία. «Για να μην λέμε απρεπή πράγματα», εξήγησε εν συντομία ο Μωυσής Προκόποβιτς, φεύγοντας από τη γιορτή.

Στις 29 Απριλίου - πριν από 4 χρόνια εκοιμήθη εις Κύριον ο Αρχιμανδρίτης Νίκων (Deev) /1936 - 29/04/2020/, κάτοικος της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου.

 Στις 29 Απριλίου - πριν από 4 χρόνια εκοιμήθη εις Κύριον ο Αρχιμανδρίτης Νίκων (Deev) /1936 - 29/04/2020/, κάτοικος της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου.

Αυτός ήταν ένας γνήσιος πνευματικός φρουρός, που ανήκε στο άνθος του μοναχισμού της Αγίας Τριάδας Σέργιου Λαύρας, ο οποίος πήγε στα Ουράνια μοναστήρια κατά την έναρξη μιας παράξενης «επιδημίας»που ξεκίνησε το 2019, για το οποίο με την έναρξη των σημερινών γεγονότων στην Ουκρανία, ο κόσμος στα παρασκήνια φαινόταν να έχει χάσει το ενδιαφέρον του.

Η κύρια υπακοή του π. Νίκωνα ήταν η μνήμη των συνοδικών και σημειώσεις για την ανασκαφή των ιερών προσφορών. Το έκανε μέχρι που η ογκολογική ασθένεια άρχισε να εξελίσσεται.

Έτρεφε μεγάλη αγάπη για τον αββά Σέργιο και για όλους όσους απευθύνονταν στον Σεβασμιώτατο για παρηγοριά. Μετά την αποφοίτησή του από τη Θεολογική Ακαδημία, προέκυψε για τον π. Νίκωνα το ερώτημα πώς να μείνει στη Λαύρα. Αφού τελείωσε το μεταπτυχιακό, θέλησαν να τον στείλουν στην κινεζική αποστολή.

Στη συνέχεια πραγματοποίησε υπακοή στο Πατριαρχείο. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Α΄ /†1970/ μόλις τον έστειλε στον ετοιμοθάνατο Αρχιμανδρίτη Διονύσιο (Σαντίκωφ) /†1968/, δίνοντάς του εντολή να του δώσει την εικόνα του μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα για συμπαράσταση και παρηγοριά. Έχοντας δεχτεί το δώρο με τρυφερότητα, ο πρώην οικονόμος της Λαύρας και της Ακαδημίας απάντησε στον πόνο του νεαρού αδερφού του:

«Αγαπήστε τον Άγιο Σέργιο με όλη σας την ψυχή, πιάστε σφιχτά την πλευρά της λάρνακας του, παρακαλέστε για βοήθεια να μην τον αποχωριστούν. , μην αγωνίζεσαι για φήμη και τιμή», και ο αββάς Σέργιος δεν θα σε αφήσει, θα παρακαλέσει τον Κύριο για άφεση αμαρτιών και ασθενειών και θα σε κρατήσει στην ιερά του μονή.

Ο πατέρας κράτησε αυτά τα λόγια στην καρδιά του και τα ακολουθούσε αυστηρά.

Και για άλλη μια φορά, κάποιος από τους πρεσβύτερους αδελφούς της Λαύρας κάλεσε τον πατέρα Νίκωνα: «Θέλετε να μείνετε με τον Σεβασμιώτατο;» - και αφού έλαβε καταφατική απάντηση, έδωσε εντολή: «Διαβάζετε τον κανόνα στον Άγιο Σέργιο κάθε μέρα και μην το πείτε σε κανέναν».

Όχι νωρίτερα από το να γίνει. Οι περίεργοι με πείραξαν, αλλά μόλις πλησίασαν, ο ιερέας έκρυψε γρήγορα το βιβλίο προσευχής στην τσέπη του και δεν απάντησε ποτέ σε κανέναν ευθέως: τι διαβάζει εκεί τόσο προσεκτικά;

Ο πατέρας αντιμετώπιζε με σεβασμό κάθε αδελφό της Λαύρας - από έναν απλό αρχάριο μέχρι τον πρώτο αρχιμανδρίτη. Φωτογραφίες πολλών από τα αδέρφια της Λαύρας κρέμονταν κοντά στο κρεβάτι του ιερέα. Δεν τους ξέχασε ακόμη και όταν η αρρώστια τον κυρίευσε με μεγαλύτερη δύναμη: σηκώνοντας το βλέμμα του στις ιερές εικόνες και τις φωτογραφίες των αδελφών, που τόσο αγαπούσε, προσευχόταν θερμά στον Κύριο για αυτούς.

Η μητέρα του, Pelageya Ivanovna, ήταν πνευματική κόρη του αγίου Alexy (Soloviev) Zosimovsky /†02.10.1928/

Ο ίδιος ο ιερέας γνώριζε προσωπικά τον γέροντα Glinsky Άγιο Σεραφείμ (Romantsov) /†01.01.1976/, Άγιος Συμεών του Pskov -Pechersky /†18.01.1960/ , Valaam πρεσβύτερος Ιεροσημόναχος Μιχαήλ (Πέτκεβιτς) /†06/15/1962/, σχήμα-ηγουμένη Μαρία /†1961/, που έζησε απομονωμένος στο Sergiev Posad. Ο ιερέας καθοδηγήθηκε από τις συμβουλές όλων αυτών των εξαιρετικά πνευματικών ανθρώπων σε όλη του τη ζωή.

Από το καλοκαίρι του 2018, ο ιερέας αρρώστησε και δεν πήγε πουθενά. Προσευχόταν, δαχτυλίζοντας το κομποσκοίνι του και ακούγοντας τον κανόνα της προσευχής που του διάβαζαν οι υπάλληλοι του κελιού του.

Μόνο μια φορά, αφού ο ιερέας πήρε εξιτήριο από το νοσοκομείο, περπάτησε με πατερίτσες μέχρι τα λείψανα του Αγίου Σεργίου και του Νίκωνα, έχοντας επίγνωση ότι τους προσκυνούσε για τελευταία φορά. Και έτσι έγινε. Από τότε μέχρι τον θάνατό του, ο ιερέας δεν βγήκε από το κελί του και δεν σηκώθηκε από το άρρωστο κρεβάτι του.

Σε μια από τις αυτοβιογραφίες του, απαντώντας στην ερώτηση «Ο σκοπός της εισόδου σε ένα μοναστήρι», ο πατέρας Νίκων έγραψε: «Προετοιμασία για μια συνάντηση με τον Κύριο Θεό». Αυτή η συνάντηση, τόσο επιθυμητή από τον πατέρα, πραγματοποιήθηκε στις 29 Απριλίου 2020.

Φέτος συμπληρώνονται 15 χρόνια από τη μοναχή Χριστίνα (Λιτόβκινα) /1991 - 16/04/2009/, μοναχή του μοναστηριού Sredneuralsky προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Διανομέας του Ψωμιού»,

 Φέτος συμπληρώνονται 15 χρόνια από τη μοναχή Χριστίνα (Λιτόβκινα) /1991 - 16/04/2009/, μοναχή του μοναστηριού Sredneuralsky προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Διανομέας του Ψωμιού»,

Yana Litovkina (στο ιερό βάπτιση Άννα) ήρθε με τη μητέρα της στο μοναστήρι το 2008 , δύο χρόνια μετά τον θάνατο της -μοναχής Άννας ).Τα τελευταία έξι από τα 17 της χρόνια, η Άννα έφερε τον σταυρό του καρκίνου (σάρκωμα του χεριού).

Όταν έφτασε στο μοναστήρι, η κατάστασή της ήταν κρίσιμη. Μερικοί γιατροί επέμειναν στον επείγοντα ακρωτηριασμό, άλλοι δεν συμβούλεψαν, πιστεύοντας ότι η επέμβαση θα μπορούσε να προκαλέσει ταχεία ανάπτυξη καρκινικών κυττάρων.

Στο μοναστήρι, η Άννα συχνά εξομολογείτο και κοινωνούσε, και κατέκτησε την προσευχή του Ιησού. Ο ηγούμενος Σέργιος ευλόγησε τον κανόνα της προσευχής της ως οδηγό στην πνευματική της άνοδο και σηκώνοντας τον σταυρό της ασθένειας. Ήρθε η στιγμή που ο πατέρας Σέργιος στράφηκε στον κυρίαρχο επίσκοπο, επίσκοπο Βικέντιο, με ένα αίτημα να ενθαρρυνθεί η αρχάριος Άννα στο μοναστικό βαθμό.

Στις 7 Απριλίου, ανήμερα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, εισήχθη στο Μικρό Σχήμα με το όνομα Γαβριήλ, προς τιμή του Αρχαγγέλου Γαβριήλ και στις 13 Απριλίου - στο Μεγάλο Σχήμα με το όνομα Χριστίνα. Μετά από αυτό, με τη χάρη του Θεού, η υγεία του κοριτσιού σταδιακά σταθεροποιήθηκε.

Η μοναχή Χριστίνα επέστρεψε στο σχολείο στην 11η τάξη. Εύκολα έβρισκε μια κοινή γλώσσα με τους ανθρώπους, εκπλήσσοντας συχνά τις μοναχές του μοναστηριού με το να θυμάται τα γενέθλια και τις αξέχαστες ημερομηνίες πολλών αδελφών. Της άρεσε να κάνει δώρα, ζεσταίνοντάς τη με τη ζεστασιά της καρδιάς της. Παρηγόρησε επίσης τη μητέρα της, η οποία ήταν πάντα στο πλευρό της κόρης της όλες τις μέρες της ασθένειάς της.

Η μοναχή Χριστίνα πήγε στον Κύριο τη Μεγάλη Πέμπτη της Μεγάλης Εβδομάδας, την ημέρα του εορτασμού της αγαπημένης της εικόνας της Μητέρας του Θεού, «Το αθώο λουλούδι». Ήταν 18 ετών.

ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΕΝΟΣ ΕΤΟΙΜΟΘΑΝΑΤΟ. ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΊΑ.

ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΕΝΟΣ ΕΤΟΙΜΟΘΑΝΑΤΟΥ

Αληθινή ιστορία. 

Σ΄ ένα μικρό χωριουδάκι της Λέρου, πριν από 30 περίπου χρόνια έγινε το εξής θαυμαστό, που μας διέσωσε αφηγηματικά ένας Άγιος συγχωρεμένος από το 2010 ιερέας, ο παπά-Χρήστος. Διαβάστε διήγηση και φρίξτε με την απέραντη αγάπη που μας έχει ο Χριστός μας:

Ήτανε πρωί Σαββάτου. Έκανα θεία λειτουργία και ήμουνα έτοιμος να καταλύσω την Θεία Κοινωνία από το Άγιο Δισκοπότηρο.

Ξαφνικά μπήκε μέσα στο ιερό ένας νεαρός, γειτονόπουλο ο Κωστάκης, λαχανιασμένος, ιδρωμένος όλος αγωνία και μου είπε: - «Παπά-Χρήστο μου σώσε μας. Ο πατέρας μου νιώθει ότι πεθαίνει και θέλει να τον εξομολογήσεις, να τον κοινωνήσεις». 

Με έλουσε κρύος ιδρώτας. Ο πατέρας του παλληκαριού ήταν ο πιο δύσκολος, στριφνός, παράξενος άνθρωπος στο χωριό. Μ΄ όλους μαλωμένος. Σ’ εκκλησιά δεν πάταγε, ούτε σε κηδείες ή γάμους ή βαφτίσεις. Έκανα τον Σταυρό μου και θεώρησα κλήση Θεού να πάω αμέσως κοντά του με την Θεία Κοινωνία. Το σπίτι του ήτανε 40 μέτρα, δίπλα στην εκκλησία σχεδόν. Όταν μπήκαμε με το παλληκάρι στο σπίτι του ετοιμοθανάτου –κυρ. Γιάννη τον λέγανε- τοποθέτησα το Άγιο Δισκοπότηρο, που είχε κανά πόντο Θεία Κοινωνία πάνω στο κομοδίνο, δίπλα στο κλινάρι του κυρ-Γιάννη. Του είπα αμέσως:

-"Μπαρμπα-Γιάννη για να σε κοινωνήσω πρέπει πρώτα να σε εξομολογήσω και να σου διαβάσω συγχώριο (συγχωρητική ευχή).Θέλεις;" 

-"Θέλω!" 

Βάζω πετραχήλι, μου 'πε ό,τι τον βάραινε, του διάβασα συγχώριο και ετοιμάστηκα να τον κοινωνήσω. Πάω να πιάσω το Άγιο Δισκοπότηρο, τι να δώ; Παντελώς άδειο, σταγόνα Θεία Κοινωνία. Μου λύθηκαν τα γόνατα. Λέω στον κυρ-Γιάννη:

-«Πετάγομαι στο Ναό να πάρω από το Αρτοφόριο της Αγίας Τράπεζας Θεία Κοινωνία γιατί το Δισκοπότηρο δεν ξέρω πώς, είναι άδειο».

Αρχίζει να κλαίει με λυγμούς ο κυρ-Γιάννης και να λέει:

-«Για μένα το κάνει ο Χριστός παπά μου.

Ό,τι σου ξομολογήθηκα πριν ήσανε όλα ψέματα γιατί ντρεπόμουνα να πω τα αληθινά μου αμαρτήματα που’ ναι πολύ βαρύτερα. Όμως, αν θέλεις, κάτσε να σου κάνω πραγματική, ειλικρινή εξομολόγηση». 

Έτσι κι έγινε. Του διάβασα δεύτερη συγχωρητική ευχή και τον παρακάλεσα να περιμένει να πάω πίσω στο Ναό να φέρω Θεία Κοινωνία. 

-''Πήγαινε'', μου απαντά ο κυρ-Γιάννης, ''σε προσμένω''.

Πάω να σηκώσω το Άγιο Δισκοπότηρο και, ακούστε θαύμα. Ένας πόντος Θεία Κοινωνία μέσα. Έκαμα τον Σταυρό μου. Κοινώνησα αμέσως τον ετοιμοθάνατο. Έλαμψε, γαλήνεψε το προσωπάκι του, πέθανε εκεί μπροστά μου, ολοφάνερα μετανοημένος. 

Δόξασα τον Χριστό μας και σκέφτηκα πόσο πάνσοφα, διακριτικά, αγαπητικά, συγχώρεσε και οικονόμησε τη σωτηρία του κυρ-Γιάννη.

Θεός συγχωρέσει τον. Αιωνία του η μνήμη.

Να μην απελπιζόμαστε για την σωτηρία μας κι ας είμαστε οι αμαρτωλότεροι άνθρωποι του κόσμου. Καλή μετάνοια, καλό παράδεισο σε όλους μας με ειλικρινή και ταπεινή εξομολόγηση. ΑΜΗΝ!.

(π. Γιάννης Πανταζής)

Αυτός που φεύγει από τον ΣΤΑΥΡΟ, φεύγει από τον Θεό...

,, Αυτός που φεύγει από τον ΣΤΑΥΡΟ, φεύγει από τον Θεό...

 Γιατί «ΣΤΑΥΡΟΣ» σημαίνει να κουβαλάς ό,τι δεν σου ταιριάζει...

 Κανείς δεν δέχεται τον ΣΤΑΥΡΟ... ουρλιάζει, ουρλιάζει...

 Αλλά ο Θεός δεν σου το παίρνει μέχρι να δει ότι έχεις χρησιμοποιήσει τον εαυτό σου και ξεπέρασες τον ΣΤΑΥΡΟ...

 Έτσι μοιάζει η Ανάσταση!  "

 Αρχιμ.  Arsenie Papacioc.

 γραφικά:

 Aida Suster, θεραπεύτρια τέχνης στο Ψυχιατρικό Νοσοκομείο Botoșani

Το Μεγάλο Σάββατο είναι η μέρα της βαθιάς σιωπής πριν την Ανάσταση...

ΟΙ ΥΑΙΝΕΣ!!!

Οι ύαινες

 Κάθε φορά που περνάει από πάνω μας η Πρόοδος του Θεού, σαν καταστροφικό σύννεφο, σαν τσουνάμι πόνου, μια ιδέα σκαλίζει το μυαλό μου σαν τάφος: πώς είναι δυνατόν, πώς θα μπορούσαμε να κάνουμε κάτι τέτοιο;  Πόσο ανόητος και καταραμένος θα ήσουν να σκοτώσεις τον Θεό;  Πόσο τυφλός και άθλιος μπορείς να είσαι;  Πώς να σκοτώσεις Αυτόν που σου έδωσε ζωή;  Πώς να πληγώσεις Αυτόν που σε γιατρεύει;  Πώς να μαστιγώσεις Αυτόν που σε παρηγορεί;  Πώς μπορείς να βάλεις αγκάθινο στεφάνι σε Αυτόν που σε έστεψε βασιλιά της δημιουργίας;  Πώς να ξεπεράσεις τα χέρια που σε έχτισαν;  Πώς να φιμώσεις αυτόν που σου έμαθε να μιλάς;  Πώς να φτύσεις Αυτόν που σε φιλάει για πάντα;  Πώς να ποδοπατήσεις Αυτόν που σε αγκαλιάζει με το φως Του;  Πώς να γκρεμίσεις αυτόν που σε οικοδομεί;  Πώς να δαγκώσεις το χέρι που σε ταΐζει;  Πώς να δώσεις σκοτάδι σε αυτόν που σου ανοίγει τα μάτια;  Πώς μπορείς να σκοτώσεις τον Πατέρα σου, στον οποίο μοιάζεις, του οποίου η εικόνα είσαι;

 Πως?

 Τι ράτσα άθλιων ύαινων είμαστε, θεοκτόνος λαός που σταύρωσε τον Κύριο της δόξας στον Σταυρό;  «Γενεά άπιστη, μέχρι πότε θα είμαι μαζί σου, μέχρι πότε θα σε αντέχω; Φέρε τον κοντά μου».

 Σε αυτή την ερώτηση, αρνούμαι να ανοίξω τα μάτια μου που θα με πλημμύριζαν με δάκρυα, αρνούμαι να γεννηθώ σε μια τέτοια φυλή, να ζήσω και να πεθάνω ανάμεσα σε αυτούς που σκότωσαν τον Θεό.  Όχι, η ζωή εδώ είναι ένας τεράστιος, συλλογικός εφιάλτης, ένα άσχημο όνειρο, από το οποίο θα ξυπνήσουμε και θα αγκαλιάσουμε το άγιο Παιδί της αιωνιότητας, θα πιούμε λαίμαργα από το πανάγιο Φως Του, θα λάβουμε το πιο υπερφυσικό άρωμα του ουρανού. σε αυτόν.  Η ιστορία δεν είναι παρά ένα άθλιο όνειρο, στο οποίο περιμένουμε τον θάνατο ως τελευταία λύση, ως αφύπνιση από το τίποτα.

 Κι όμως τα μάτια μου ανοίγουν και μου επιβεβαιώνεται η αλήθεια.  Βλέπω τα εκατομμύρια θανάτους της ιστορίας, τις πληγές που σκοτώνουν χιλιάδες παιδιά το δευτερόλεπτο, τη φοβερή πονηριά, τις πυρηνικές κεφαλές, τους βομβαρδισμούς, τη φτώχεια να λάμπει, την πείνα να χαμογελάει, τα γηρατειά με τον πόνο του, τους καρκίνους παρατεταγμένους η παρέλαση, ο πόλεμος ως η ηλίθια υποκίνηση της κόλασης μέσα μας, οι πονεμένοι πάγκοι με κρέας, η άσκοπη κακία, οι χαρούμενες λεγεώνες των διαβόλων, όλος ο παραλογισμός μιας ζωής χωρίς νόημα, το φάντασμα του θανάτου και το τρίξιμο των δοντιών ενός αλλοτριωμένου λαού από τον Θεό, τα βουνά των πτωμάτων των αγίων μωρών που αποβλήθηκαν από τις μητέρες τους, ακούω τις κραυγές πόνου των νηπίων, νιώθω την τρομερή οργή μιας ανθρωπότητας που σκοτώνει και αυτοκτονεί ταυτόχρονα.

 Και πάνω από όλα αυτά, βλέπω τον Ζωντανό Θεό να συντρίβεται, να καρφώνεται, να τρυπιέται, να μαστιγώνεται, να σκοτώνεται για εμάς και από εμάς.

 Αν δεν ήξερα ότι θα ξανασηκωνόταν, δεν θα άξιζε να ζήσω ούτε μια στιγμή στη γη.  Η καρδιά μου ραγίζει σαν μάνα που είδε το παιδί της να πεθαίνει, λέει το τραγούδι του Prohod.  Εχουμε χαθεί.  Είναι πολύ αργά.  Έγινε η θανάτωση του Θεού, είμαστε μέσα σε αυτό σαν σε ένα σύμπαν του μη όντος, δεν ονειρευόμαστε, οι πρόγονοί μας και εμείς μέσα από τις αμαρτίες μας σταυρώνουμε πάντα τον Χριστό, τον ερωτευμένο με την ανθρωπότητα Νυμφίο της Εκκλησίας.

 Είμαστε εδώ στη γη, και κανείς και τίποτα δεν μπορεί να μας απαλλάξει από αυτή την ενοχή.  Και τα κόκκαλά μας σε μερικές δεκαετίες θα μιλούν χωρίς φωνή για την υπέρτατη πράξη της θανάτωσης του Θεού.

 Είμαστε ένα θεοφόνο έθνος.  Κι όμως ο Θεός πάντα ανασταίνεται από τους νεκρούς, αγαπώντας μας άπειρα, στην κόλαση και πίσω, πάντα μας ψιθυρίζει ότι μας αγαπά για πάντα.  Μόνο μια ελπίδα μας μένει.  Ο Χριστός ανασταίνεται από τους νεκρούς σε κάθε χαμόγελο, σε κάθε μπουκιά ψωμί που δίνεται, σε κάθε δάκρυ που χύνεται για άλλον, σε κάθε στεναγμό πόνου για την αμαρτία, σε κάθε Κύριο, σε κάθε ανάσα φωτός, σε κάθε άνθος σκέψης.  Συλλέξτε προσεκτικά όλους τους θανάτους μας σαν ψίχουλα στο μαντηλάκι με το οποίο σκουπίστηκε το θεϊκό Του Πρόσωπο με αίμα.  Πάντα μας παρηγορεί με χέρια τρυπημένα από νύχια, μας δίνει πάντα το Αίμα Του για την αιώνια ζωή, αν και δεν Του δίνουμε τίποτε άλλο παρά θάνατο, πόνο και διαφθορά.

 Στο σκοτάδι μιας τέτοιας νύχτας, στο σκοτάδι που περιπλανιόμαστε από τότε που είδαμε τις πύλες του ουρανού απ' έξω, εμείς, η δολοφονική φυλή, η δολοφονική φυλή του Θεού, έχουμε ακόμα ένα ίχνος ελπίδας: κάποιος από μας Η φυλή είναι η Μητέρα του Θεού.  Η προσευχή της ως μητέρας για ένα νεκρό παιδί, η καρδιά της ραγισμένη από τον πόνο, μας αναγγέλλει πέρα ​​από το θάνατο ότι ο Χριστός ανέστη.

Πατήρ Ιωάννης Ιστρατι.

Ο Άγιος Σωφρόνιος ο Αθωνίτης («Από τη ζωή και το πνεύμα», σελ. 17)

Όπως ο Χριστός στη Γεθσημανή και στον Γολγοθά ζούσε συνεχώς με τη σκέψη του Πατέρα, έτσι και εμείς πρέπει να ζούμε κάθε στιγμή με τη σκέψη του Θεού, αλλά μάλλον μέσω του Χριστού, παρά μέσω του Πατέρα.  Γιατί μέσω του Υιού φτάνουμε στον Πατέρα.  Πρακτικά η ζωή γίνεται Χριστοκεντρική.

 Ο Άγιος Σωφρόνιος ο Αθωνίτης

  («Από τη ζωή και το πνεύμα», σελ. 17)

Ακόμα και η τελευταία κρίση, αδελφοί μου, δεν θα είναι πιο τρομερή από τη Μεγάλη Παρασκευή.

Ακόμα και η τελευταία κρίση, αδελφοί μου, δεν θα είναι πιο τρομερή από τη Μεγάλη Παρασκευή. Όχι, μάλλον θα είναι λιγότερο τρομερή, γιατί τότε ο Θεός θα κρίνει τον άνθρωπο, και σήμερα ο άνθρωπος κρίνει τον Θεό. Σήμερα είναι η ημέρα της Κρίσης του Θεού, ο άνθρωπος θα τον κρίνει. Σήμερα ο άνθρωπος αξιολογεί τον Θεό·  τον αξιολόγησε με 30 νομίσματα! Αυτό είναι το τελικό βραβείο; Είναι ο Ιούδας η τελευταία μας λέξη για τον Χριστό; Η ανθρωπότητα καταδίκασε τον Θεό σε θάνατο σήμερα. Αυτή είναι η μεγαλύτερη εξέγερση στην ιστορία του ουρανού και της γης. Αυτή είναι η μεγαλύτερη αμαρτία στην ιστορία του ουρανού και της γης. Ούτε οι έκπτωτοι άγγελοι δεν το έκαναν αυτό. Η τρομερή κρίση του Θεού έλαβε χώρα σήμερα. Ο κόσμος δεν έχει δει ποτέ πιο αθώο κατάδικο, ή πιο ηλίθιο δικαστή.

- Άγιος Ιουστίνος τού Čelijski, μέρος ενός κηρύγματος που παραδόθηκε τη Μεγάλη Παρασκευή 1924.

Η κραυγή της Θεοτόκου.

Η κραυγή της Θεοτόκου

 Σε γέννησα στη γη.  Προσευχόμουν όταν έλαβα τα καλά νέα από τον ουρανό ότι θα γεννήσω έναν Υιό, χωρίς άντρα, από την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στην ταπεινή μου παρθενία. 

 Εκεί, στο μυστικό συμβούλιο με τον αρχάγγελο, υποσχέθηκα ότι θα σε γεννήσω και θα σε αγαπώ σε όλη μου τη ζωή και την αιωνιότητα. 

 Ένιωσα την παρουσία σου του φωτός στην κοιλιά μου, ένιωσα πώς ο Θεός κινούνταν στην ύπαρξή μου, σαν μια υπερχείλιση χαράς και προσφοράς.  Σε γέννησα χωρίς πόνο, εν παρθενία και ιερό μυστήριο, εσένα, Βασιλιά μου, Υιό μου και Θεέ μου.  

Σε κοίταξα και άκουσα την πρώτη σου κραυγή σε αυτόν τον κόσμο, ένιωσα τη λαχτάρα καθώς εσύ Θεέ μου ζητούσες το στήθος μου, εσύ που τρέφεις όλο το σύμπαν με αθανασία και ζωή.  Έχω γίνει πηγή ζωής για σένα, η αγνή πηγή ζωής του κόσμου.  Και μετά Σε θήλασα στο στήθος μου, με φόβο και συστολή, βλέποντάς Σε να μεγαλώνεις, εσύ που είσαι μεγαλύτερος από τους αιώνες, Άγιος Πατέρα των γαλαξιών με θαυμασμό.

 Εκλεγες όταν πεινούσες, Συντηρήτε του σύμπαντος, Σε παρακαλούσα, που καθαρίζεις το πλάσμα από το κακό, έψαχνα την αγάπη σου Λάτρη των ανθρώπων.  Όταν κρύωνες, τις νύχτες από την έρημο στην Αίγυπτο, Σε σκέπαζα με το σώμα μου, φυσούσα ζεστασιά στο πρόσωπό σου με το στόμα μου, Εσύ η αγαπημένη Ζεστασιά της αιωνιότητας.  

Άκουσα το πρώτο σου μουρμουρητό, Θεέ μου, Λόγια του Πατέρα από τα οποία πηγάζουν τα λόγια όλης της δημιουργίας.  Σε μένα, κοιτώντας με όμορφη λαχτάρα, είπες για πρώτη φορά Μάνα, Εσύ Γενέτειρα των κόσμων.  Σε αγάπησα και σε παρακολουθούσα σε κάθε στιγμή της αδύναμης ζωής μου, την αγάπη της ζωής μου και τη ζωή της αγάπης μου.  Είσαι η μόνη μου ελπίδα, το μόνο μου στήριγμα.

Σε πήρα στην αγκαλιά μου, Σε αγκάλιασα, Κύριε των Δυνάμεων, Βασιλιά των Χερουβείμ και του Σεραφείμ.  Ήσουν ελαφρύς σαν νιφάδα περιστεριού, Εσύ που είσαι πιο βαρύς από τους αιώνες, αλλά με την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη Σου έκανες τον εαυτό σου εύκολο στα χέρια μου για να μην κουραστώ.  

Ήσουν απείρως λεπτή και αγαπησιάρα, η σιωπή σου άξιζε περισσότερο από χιλιάδες λέξεις.  Σε έμαθα να περπατάς, Εσύ είσαι η Οδός, η Αλήθεια και η Ζωή.  Σε δίδαξα να μιλάς, εσύ που είσαι ο αιώνιος Λόγος του Πατέρα.  Όλη μου τη ζωή σε έψαχνα, μου έλειψες ακόμα κι όταν ήσουν στην αγκαλιά μου, μου έλειπε η ώρα που ήσουν ένα μαζί μου, που η καρδιά μου χτυπούσε μαζί με τη δική σου.  Άρχισες να χωρίζεις από μένα, Υιέ, σκυμμένος πάντα πάνω από τα βιβλία, μένοντας στο Ναό για να διδάξεις στους πρεσβυτέρους τη φωτισμένη αλήθεια από τους παλιούς ρόλους, Εσύ, Αμνός του Θεού. 

 Κι όταν βγήκες να κηρύξεις, σε έχασα, πάντα σε έψαχνα, είχες γίνει ένα με το πλήθος διψασμένο για τον Λόγο, ένιωσες τον πόνο όλων των παραλυτικών, έπαθες από τις αρρώστιες όλων.  

Πήρες τα βάσανα τους και κουβαλούσες τις αρρώστιες τους.  Σε είδα να βάζεις το χέρι σου στα μάτια των τυφλών και τα μάτια έσκασαν από φως.  Σε παρακολουθούσα κρυφά καθώς κήρυττες, καθώς μάζευες ψωμί στο στήθος σου και το έκανες πηγή τροφής για χιλιάδες. 

 Μου μίλησαν οι βουβοί που γιατρεύτηκες, οι αδύναμοι έτρεξαν προς το μέρος μου για να με ευχαριστήσουν που γέννησα έναν τέτοιο Υιό, με άκουσαν για τα παιδικά σου χρόνια, τα αιώνια λόγια, τους κουφούς που θεραπεύτηκαν με την πνοή της χάρης Σου.

 Και τώρα σε βλέπω σταυρωμένο στο Σταυρό, γεμάτο χτυπήματα και πληγές.  Το πρόσωπό σου που φώτισε τον κόσμο είναι καλυμμένο με αίμα, το κεφάλι σου που νόμιζε ότι το σχέδιο του σύμπαντος είναι στεφανωμένο με αγκάθια.  Τα χέρια που έχουν γιατρέψει χιλιάδες είναι τρυπημένα με νύχια.  Κοίτα με, Γιε μου και Θεέ μου!  Μην με αφήνεις μόνη σε αυτόν τον ωκεανό του κακού, δεν έχω κανέναν εδώ στη γη.  Θέλω να πεθάνω μαζί σου, Ζωή και Χαρά μου.  

Είσαι τόσο καλός που συγχωρείς αυτούς που σε σκοτώνουν, και δεν με ακούς, Λόγια, Παναγιότατο παιδί μου.  Θέλω να σε αγκαλιάσω ξανά, να νιώσω το βλέμμα σου καθώς κάνει το γρασίδι να φυτρώνει, καθώς ανθίζουν τα λουλούδια του κόσμου.  Γύρνα πίσω πριν πεθάνω από τον πόνο.  Αν αφού σε γέννησα ένιωσα ένα τεράστιο κενό στο κορμί μου, τώρα γεννιέται ένα τρομερό χάσμα στην ψυχή μου, γεμάτο με όλους τους πόνους του κόσμου.  Αφαίρεσες τις αμαρτίες όλων.  

Να θυμάσαι ότι κι εγώ νιώθω όλα όσα νιώθεις, ο πόνος Σου με πληγώνει, κλαίω μέσα από τα μάτια Σου, παντοδύναμο Παιδί μου.  Καμία λέξη στον κόσμο δεν θα μπορέσει να σβήσει τα βάσανά μου.  Σε παρακαλώ, Αγνέ Υιέ, μην μπεις στη γη, Εσύ που είσαι ο Δημιουργός της γης.  Ήλιος και σελήνη σκοτεινιάζουν στη θέα του Θεού σου να μπαίνει βαθιά στη γη.  Πηγή ζωντανού νερού, άσε με να κλάψω μέχρι το τέλος του κόσμου το τέλος σου στον Σταυρό.  Το φως μου, το Φως του κόσμου, δεν κατεβαίνει κάτω από τη γη, Εσύ που δίνεις ζωή στον κόσμο.

 Μου ψιθύρισες κρυφά ότι θα ξανασηκωθείς.  Σήκω γρήγορα Υιέ μου, μη με προσπερνάς σιωπηλός, μην με αφήσεις να πεθάνω από τον πόνο, εδώ κοντά στο Σταυρό Σου, γεμάτο το Αίμα Σου, που έπλυνε όλο τον κόσμο του θανάτου.  Γύρνα πίσω, αγία μου Ευχαριστία, και υπόσχομαι να αγαπώ και να ευλογώ για την αιωνιότητα όλους εκείνους που σε σκότωσαν με οποιονδήποτε τρόπο και μετά να επιστρέψω σε σένα, την ατελείωτη Ζωή του κόσμου.

Πατήρ Ιωάννης Ιστρατι 

Ο Τάφος του Γλυκού Ιησού είναι ο Τάφος του καθενός μας που σκάψαμε από αδιαφορία, άγνοια και υπερηφάνεια.

Ο Τάφος του Γλυκού Ιησού είναι ο Τάφος του καθενός μας που σκάψαμε από αδιαφορία, άγνοια και υπερηφάνεια.  Βάζουμε τον Κύριο του ουρανού βαθιά στη γη, γιατί η αγία του αθωότητα μας πληγώνει, συνθλίβει το τίποτα μας με το μεγαλείο της αγάπης του, μας δείχνει την κακία μας.  Και μαζί Του θάψαμε όλα τα ιδανικά μας για την αγιότητα, την παρθενία και το φως της φύσης.  Βάλαμε από πάνω ένα μεγάλο βαρύ βράχο από τις καθάρτικες απολαύσεις και τις εμμονές μας και πήγαμε να πεθάνουμε.

 Στη σιωπή του τάφου, ο Ιησούς, που συνθλίβεται για εμάς, απορροφά όλο τον πόνο μας σαν άπειρο σφουγγάρι.  Το αγνό του αίμα είναι η μετάγγισή μας με την αθανασία.  Τα δάκρυά του ποτίζουν το χώμα της καρδιάς και την κάνουν να καρποφορήσει αγάπη.

 Βαθιά στον τάφο, Κάποιος μεγαλύτερος από το σύμπαν περιμένει σιωπηλά να αναστηθεί για εμάς.  Είναι επίσης στον Παράδεισο στον Θρόνο των δακρύων της Τριάδας, είναι επίσης στην κόλαση συντρίβοντας τις δυνάμεις του θανάτου, είναι επίσης στον παράδεισο σκουπίζοντας τον ιδρώτα από το μέτωπο του καλού ληστή.

 Είναι ιδιαίτερα στην καρδιά του καθενός μας, περιμένοντας να σπάσει τις πύλες του πόνου και να σηκωθεί μαζί μας.

 Δόξα σε σένα Θεέ μου για πάντα!

Πατήρ Ιωάννης  Ιστρατι 

Περνάμε κάτω από τον τάφο του Θεού και λαμβάνουμε τη ζωή και την αθανασία Του.

"Το να ξέρεις ότι ο Χριστός πέθανε είναι ιστορία. Το να πιστεύεις ότι πέθανε για μένα είναι σωτηρία." Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος!

Όσο οι μητέρες κουβαλούν μωρά στην αγκαλιά τους κάτω από τον τάφο του Θεού, αυτό το έθνος έχει ακόμα μια ευκαιρία στην αθανασία.

Sportime.gr:''Μεγάλη Παρασκευή: Η Ζωή εν Τάφω – Το αθάνατο μεγαλείο ενός ελληνορθόδοξου Επιταφίου''

Sportime.gr:

''Μεγάλη Παρασκευή: Η Ζωή εν Τάφω – Το αθάνατο μεγαλείο ενός ελληνορθόδοξου Επιταφίου''

Τι όμορφη και αθάνατη εικόνα, τι ελληνορθόδοξος θησαυρός, ο Επιτάφιος που σαν να πλέει στον αέρα, σκίζει στα δύο την υλική ψευτιά μας, και πορεύεται προς τη νικηφόρα εκστρατεία του Χριστού κατά του Άδη. Σμάρια χριστιανών ξεπροβοδίζουν τον Κύριο των πάντων, μυσταγωγούνται στο μυστήριο της αφράστου και αρρήτου ταφής.

Ο Σταυρός και τα Εξαπτέρυγα ορθώνονται κάτω απ’ τον γλυκό ανοιξιάτικο ουρανό και προπορεύονται της πομπής. Φαντάζουν σαν πένθιμα λάβαρα που συνοδεύουν τον Βασιλέα των Βασιλέων στη δόξα Του και στην άκρα ταπείνωσή Του. Οι αναμμένες λαμπάδες διαβαίνουν τους τόπους σαν γαλήνιο ποτάμι. Τα πρόσωπα φωτισμένα στο ιλαρό φως από τις φλόγες που τρεμοπαίζουν χαρμολυπημένα. Η πένθιμη σκηνή απλώνει στην ψυχή μια πνευματική ζεστασιά και μια παρηγοριά που μόνο η μάνα Εκκλησία προσφέρει με το χάδι της.

Η νύχτα ολόκληρη γίνεται εαρινός καμβάς για να περάσει από μέσα της η ζωγραφιά του Επιταφίου. Η πλάση ηρεμεί και γαληνεύει. Λες και συμμετέχει κι εκείνη στο Θείο δράμα γονατίζοντας μπροστά στο παράδοξο. Η φύση ολάκερη κενώνεται για να γεμίσει με ευωδία Χριστού. Υποχωρεί στο μεγαλείο της Μεγάλης Παρασκευής για να δώσει νόημα στην ύπαρξή της, με έναν μυστικό ύμνο στον πλαστουργό της. Τα ώτα της ψυχής μπορούν να ακούσουν τις σταυροαναστάσιμες χορδές μιας δημιουργίας που πάλλεται με το «Ω γλυκύ μου έαρ, γλυκύτατόν μου Τέκνον».

Ο τάφος του Χριστού πορεύεται ήσυχος, σκεπασμένος από το πέπλο του απόβραδου. Στολισμένος με τα πιο ακριβά κοσμήματα της γης, λεμονανθούς και πασχαλιές, τριαντάφυλλα και ζουμπούλια. Αργόσυρτα η σεπτή πομπή περνάει έξω από ασβεστωμένες αυλές και βεράντες που καπνίζουν με μοσχομυριστό λιβάνι. Οι ευωδίες από αγιόκλημα και γιασεμί σμίγουν με το βυζαντινό αγέρι που αφήνει πίσω του ο Επιτάφιος. Μια κατανυκτική ηχώ από τα πρωτοχριστιανικά χρόνια, σμίγει με τις πένθιμες καμπάνες που σκίζουν τη σιγαλιά της νύχτας.

Το αργόσυρτα βήματα των χριστιανών σαν να ξορκίζουν με το ελαφρύ πάτημα τους το άγριο ποδοβολητό που ακούστηκε εκείνο το βράδυ στον κήπο της Γεθσημανή. Όταν το μανιασμένο τσούρμο πήγε να συλλάβει τον Αμνό του Θεού. Τότε που οι διώκτες μόλυναν με την άνομη σκόνη τους, τον αιμάτινο ιδρώτα της αγωνίας του Χριστού. Εκείνη η χριστοκτόνα συνοδεία ήταν άτιμη, ετούτη η ανοιξιάτικη περιφορά είναι τίμια και σεπτή. Αποκαθιστά την πνευματική τάξη και εξαγνίζει τον άνθρωπο από το έγκλημα.

Κι εσύ περπατάς προσευχόμενος ώσπου να σταθείς σε ένα ακόμη σταυροδρόμι. Ο ιερέας εξαγιάζει τις γειτονιές της ενορίας. Φιγούρα σεβάσμια, ρωμαίικη και αρχαία σαν να ξεπήδησε από συναξάρι. Υποτάσσει τα επίγεια και τα καταχθόνια με ένα του σταύρωμα. Το ράσο ημερεύει τον τόπο. Ξανασαίνουν τα σπίτια και οι ερημιές με ευλογία. Διψασμένα τα εγκόσμια, πίνουν αχόρταγα γουλιές χάρης. Πόσο πιο πράες θα ήταν οι καρδιές αν κάθε μέρα βιώναμε μια Μεγάλη Παρασκευή;

Στέκεσαι και συλλογιέσαι τη ματαιότητα σου. Πόσα σταυροδρόμια της βιοτής μας περάσαμε ασυλλόγιστα χωρίς να υπολογίζουμε που μας βγάζουν; Με ένα πέρασμα Επιταφίου μοιάζει η ζωή. Και κάθε κεράκι που τον συνοδεύει, σβήνει στην ώρα που του ορίζεται. Και πάει να συναντήσει τον Κύρη της Ζωής. Αδειάζουν τα πλήθη και ξαναπυκνώνουν από νέες γενιές. Όντως φοβερό το του θανάτου μυστήριο. Ακόμα και ο Παντοκράτορας δεν το άφησε αδιάβατο. Πέρασε το κατώφλι ως τέλειος θνητός και έπειτα το διέλυσε ως τέλειος Θεός.

Και ο Επιτάφιος κράζει σιωπηλά: Ιδού το μυστήριο της Σωτηρίας, ένας θάνατος καταπίνει τον κόσμο και μια Ανάσταση τον ξαναγεννά αθάνατο. Πενθήστε για λίγο τον νεκρό σας Δέσποτα, ώσπου να ανατείλει ο ήλιος της τριήμερης Έγερσης. Και αν σας λυγίζει η σιωπή μου, ακούστε τον αιώνιο αντίλαλο του «Λάζαρε δεύρο έξω». Ο λίθος θα κυλίσει ξανά. Και όλοι οι λίθοι θα κυλίσουν ξανά κατά τη Δευτέρα Παρουσία. Όλα τα μνήματα θα ανοιχτούν και η γη θα παραδώσει τους νεκρούς της στα χέρια του Κριτή.

Αμέσως έρχεται στο νου η φωνούλα του Αγίου Πορφυρίου, σαν να τον ακούς στο αυτί σου: «Βρε δεν υπάρχει θάνατος! Το κατάλαβες; Δεν θα δοκιμάσουμε την «πεθαμενίλα»!

Περπατάς ξανά. Οι δεήσεις ψέλνονται γλυκά και η πομπή κλείνει σιγά σιγά τον κύκλο της. Αργοταξιδεύει προς το ευλογημένο λιμάνι της ενορίας. Οι αισθήσεις σφραγίζουν μέσα τους το μυστικό θαύμα, όπως ο κενός τάφος σφράγισε μέσα του την ανάσα του κόσμου. Άλλο ένα κρυφοκοίταγμα στον παράδεισο.

Ο Επιτάφιος καταφθάνει επιβλητικός έξω από τη θύρα του Ιερού Ναού. Και ο Ιερέας την χτυπάει και βροντοφωνάζει το σύνθημα της εφόδου: « Ἄρατε πύλας οἱ ἄρχοντες ὑμῶν καὶ ἐπάρθητε πύλαι αἰώνιοι, καὶ εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης».

Ο Άδης ακούγεται πίσω από την θύρα και ρωτάει με θρασύτητα: «Τίς ἐστιν οὗτος ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης;»

Και ο ιερέας αποκρίνεται: «Κύριος κραταιὸς καὶ δυνατός, Κύριος δυνατὸς ἐν πολέμῳ. Ἄρατε πύλας οἱ ἄρχοντες ὑμῶν καὶ ἐπάρθητε πύλαι αἰώνιοι, καὶ εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης»!

Τρεις φορές ο Άδης λέει τα ίδια στερνά του λόγια, μη γνωρίζοντας τι τον περιμένει. Την τρίτη φορά οι πόρτες ανοίγουν με ορμή και ο Χριστός μπαίνει σαν σίφουνας και αλώνει το κράτος του θανάτου. Οι αιώνιες πύλες καταρρίπτονται. Ο βαρύς πένθιμος αέρας ήδη άρχισε να διαλύεται και να δίνει τη θέση του στη δροσερή αύρα της Ανάστασης.

Ένας – ένας οι πιστοί περνούν κάτω από τον Επιτάφιο για να πάρουν μια ύστατη μερίδα ευλογίας που θα τους συνοδεύει όλο τον χρόνο. Είναι ο τελευταίος ασπασμός πριν από εκείνο το ιλαρό χάραγμα που καταφθάνουν οι μυροφόρες. Τότε που δεν ανέτειλε ήλιος αλλά ανέσπερο φως. Ατενίζουμε τις πένθιμες σιλουέτες τους να πλησιάζουν. Και να βλέπουν τον λίθο αποκυλισμένο, το μνημείο κενό και τον άγγελο απαστράπτοντα να τους λέει ότι ο εσταυρωμένος «Οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλ’ ἠγέρθη»..

Ένας γέροντας μου είπε να σας πω:ΟΙ ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ ΤΡΩΝΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΛΥΚΟ ΚΑΙ ΚΛΑΙΝΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΒΟΣΚΟ

Πρὸς Κορινθίους Α’ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα(Κεφ. Α’ 18 – Β’, 2)

Πρὸς Κορινθίους Α’ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα

(Κεφ. Α’ 18 – Β’, 2)

Ἀδελφοί, ὁ λόγος ὁ τοῦ Σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί, τοῖς δὲ σωζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι. Γέγραπται γάρ. Ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν, καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω. Ποῦ σοφός; ποῦ γραμματεύς; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ Κόσμου τούτου; Ἐπειδὴ γάρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ Κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν Θεόν, εὐδόκησεν ὁ Θεὸς διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας. Ἐπειδὴ καὶ Ἰουδαῖοι σημεῖον αἰτοῦσι, καὶ Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν, ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον, Ἕλλησι δὲ μωρίαν, αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησι, Χριστὸν Θεοῦ δύναμιν καὶ Θεοῦ σοφίαν, ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ, σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί, καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ, ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί. Βλέπετε γὰρ τὴν κλῆσιν ὑμῶν, ἀδελφοί, ὅτι οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὐ πολλοὶ δυνατοί, οὐ πολλοὶ εὐγενεῖς, ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ Κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός, ἵνα τοὺς σοφοὺς καταισχύνῃ, καὶ τὰ ἀσθενῆ τοῦ Κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός, ἵνα καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά, καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ Κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενημένα ἐξελέξατο ὁ Θεός, καὶ τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταργήσῃ, ὅπως μὴ καυχήσηται πᾶσα σάρξ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Ἐξ αὐτοῦ δὲ ὑμεῖς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὃς ἐγενήθη ἡμῖν σοφία ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμὸς καὶ ἀπολύτρωσις, ἵνα, καθὼς γέγραπται. ὁ καυχώμενος, ἐν Κυρίῳ καυχάσθω, κἀγὼ δέ, ἐλθὼν πρὸς ὑμᾶς, ἀδελφοί, ἦλθον, οὐ καθ’ ὑπεροχὴν λόγου, ἢ σοφίας, καταγγέλλων ὑμῖν τὸ μαρτύριον τοῦ Θεοῦ, οὐ γὰρ ἔκρινα τοῦ εἰδέναι τι ἐν ὑμῖν, εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστόν, καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον.  

Ἰὼβ τὸ Ἀνάγνωσμα(Κεφ. ΜΒ’, 12-17)

Ἰὼβ τὸ Ἀνάγνωσμα

(Κεφ. ΜΒ’, 12-17)

Εὐλόγησε Κύριος τὰ ἔσχατα τοῦ Ἰὼβ μᾶλλον, ἢ τὰ ἔμπροσθεν, ἦν δὲ τὰ κτήνη αὐτοῦ, πρόβατα μύρια τετρακισχίλια, κάμηλοι ἑξακισχίλιαι, ζεύγη βοῶν χίλια, ὄνοι θήλειαι νομάδες χίλιαι. Γεννῶνται δὲ αὐτῷ υἱοὶ ἑπτά, καὶ θυγατέρες τρεῖς. Καὶ ἐκάλεσε τὴν μὲν πρώτην, Ἡμέραν, τὴν δὲ δευτέραν, Κασσίαν, τὴν δὲ τρίτην, Ἀμαλθαίας κέρας. Καὶ οὐχ εὑρέθησαν κατὰ τὰς θυγατέρας Ἰώβ, βελτίους αὐτῶν ἐν τῇ ὑπ’ οὐρανόν, ἔδωκε δὲ αὐταῖς ὁ πατὴρ κληρονομίαν ἐν τοῖς ἀδελφοῖς. Ἔζησε δὲ Ἰώβ, μετὰ τὴν πληγήν, ἔτη ἑκατὸν ἑβδομήκοντα, τὰ δὲ πάντα ἔτη ἔζησε διακόσια τεσσαράκοντα. Καὶ εἶδεν Ἰὼβ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ τοὺς υἱοὺς τῶν υἱῶν αὐτοῦ, τετάρτην γενεάν, καὶ ἐτελεύτησεν Ἰὼβ πρεσβύτερος, καὶ πλήρης ἡμερῶν. Γέγραπται δέ, αὐτὸν πάλιν ἀναστήσεσθαι μεθ’ ὧν ὁ Κύριος ἀνίστησιν. Οὗτος ἑρμηνεύεται ἐκ τῆς Συριακῆς βίβλου, ἐν μὲν γῇ κατοικῶν τῇ Αὐσίτιδι, ἐπὶ τοῖς ὁρίοις τῆς Ἰδουμαίας, καὶ Ἀραβίας, προϋπῆρχε δὲ αὐτῷ ὄνομα, Ἰωβάβ, λαβὼν δὲ γυναῖκα Ἀράβισσαν, γεννᾷ υἱόν, ὧ ὄνομα Ἑνών. ‘Ἦν δὲ αὐτὸς πατρὸς μὲν Ζαρέ, ἐκ τῶν Ἡσαῦ υἱῶν υἱός, μητρὸς δὲ Βοσόῤῥας, ὥστε εἶναι αὐτὸν πέμπτον ἀπὸ Ἀβραάμ.

Τῆς Ἐξόδου τὸ Ἀνάγνωσμα(Κεφ. ΛΓ’ 11-23)

Τῆς Ἐξόδου τὸ Ἀνάγνωσμα

(Κεφ. ΛΓ’ 11-23)

Ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωϋσῆν, ἐνώπιος ἐνωπίῳ, ὡς εἲ τις λαλήσει πρὸς τὸν ἑαυτοῦ φίλον, καὶ ἀπελύετο εἰς τὴν παρεμβολήν. Ὁ δὲ θεράπων Ἰησοῦς, υἱὸς Ναυῆ νέος, οὐκ ἐξεπορεύετο ἐκ τῆς σκηνῆς. Καὶ εἶπε Μωϋσῆς πρὸς Κύριον. Ἰδοὺ σὺ μοι λέγεις, Ἀνάγαγε τὸν λαὸν τοῦτον, σὺ δὲ οὐκ ἐδήλωσάς μοι, ὃν συναποστελεῖς μετ’ ἐμοῦ. Σὺ δὲ μοι εἶπας. Οἶδά σε παρὰ πάντας, καὶ χάριν ἔχεις παρ’ ἐμοί. Εἰ οὖν εὕρηκα χάριν ἐναντίον σου, ἐμφάνισόν μοι σεαυτόν, ἵνα γνωστῶς ἴδω σε, ὅπως ἂν ὦ εὑρηκὼς χάριν ἐνώπιόν σου, καὶ ἵνα γνῶ, ὅτι λαός σου τὸ ἔθνος τὸ μέγα τοῦτο. Καὶ λέγει. Αὐτὸς προπορεύσομαί σου, καὶ καταπαύσω σε, καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν. Εἰ μὴ σὺ αὐτὸς συμπορεύσῃ μεθ’ ἡμῶν, μὴ με ἀναγάγῃς ἐντεῦθεν. Καὶ πῶς γνωστὸν ἔσται ἀληθῶς, ὅτι εὕρηκα χάριν παρὰ σοί, ἐγώ τε καὶ ὁ λαός σου, ἀλλ’ ἢ συμπορευομένου σου μεθ’ ἡμῶν; καὶ ἐνδοξασθήσομαι ἐγώ τε, καὶ ὁ λαός σου παρὰ πάντα τὰ ἔθνη, ὅσα ἐπὶ τῆς γῆς ἐστιν. Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Μωϋςῆν. Καὶ τοῦτόν σοι τὸν λόγον, ὃν εἴρηκας, ποιήσω, εὕρηκας γὰρ χάριν ἐνώπιον ἐμοῦ, καὶ οἶδά σε παρὰ πάντας. Καὶ λέγει Μωϋσῆς. Δεῖξόν μοι τὴν σεαυτοῦ δόξαν. Καὶ εἶπεν. Ἐγὼ παρελεύσομαι πρότερός σου τῇ δόξῃ μου, καὶ καλέσω τῷ ὀνόματί μου. Κύριος ἐναντίον σου, καὶ ἐλεήσω, ὃν ἂν ἐλεῶ, καὶ οἰκτειρήσω, ὃν ἂν οἰκτείρω. Καὶ εἶπεν, οὐ δυνήσῃ ἰδεῖν τὸ πρόσωπόν μου, οὐ γὰρ μὴ ἴδῃ ἄνθρωπος τὸ πρόσωπόν μου, καὶ ζήσεται. Καὶ εἶπε Κύριος, ἰδοὺ τόπος παρ’ ἐμοί, καὶ στῆθι ἐπὶ τῆς πέτρας, ἡνίκα δ’ ἂν παρέλθῃ ἡ δόξα μου, καὶ θήσω σε εἰς ὀπὴν τῆς πέτρας, καὶ σκεπάσω τῇ χειρί μου ἐπὶ σέ, ἕως ἂν παρέλθω, καὶ ἀφελῶ τὴν χεῖρά μου, καὶ τότε ὄψει τὰ ὀπίσω μου, τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ὀφθήσεταί σοι.

In Christianity.

 

In Christianity, 

God Himself is the goal, 

He is the means,

He is the life,

He Himself is everything.

Archpriest Theodore Gignadze ©️

Κάνε ησυχία .Προσεύχομαι .Νομίζω.

Σήμερα είναι το είδος της ημέρας που θέλεις απλώς να μείνεις σιωπηλός.

 Κοιτάξτε μέσα σας.  Αναρωτηθείτε: πού βρίσκομαι σε αυτή την ιστορία;

 

 Ανάμεσα στους στρατιώτες που σταυρώνουν τον Χριστό και του μοιράζουν τα ρούχα;

 Σε ένα πλήθος αδρανών θεατών;

 Υποστηρίζω τη Μητέρα που θρηνεί για τα βάσανα του Γιου της;

 

 Φυσικά σήμερα δεν σταυρώνουμε κανέναν στο σταυρό.  Μα τα λόγια μας, οι σκέψεις μας, η αντιπάθειά μας... Δεν είναι αγκάθινο στεφάνι;  Είναι έστω και ένα καρφί;  Όχι δόρυ;...

 

 Κάνε ησυχία

 Προσεύχομαι

 Νομίζω

Η ετοιμοθάνατη ηλικιωμένη ήταν 89 ετών, έμεινε παράλυτη.

✍️Η ετοιμοθάνατη ηλικιωμένη ήταν 89 ετών, έμεινε παράλυτη.

 Μια εβδομάδα πριν το θάνατό της, άρχισε να κάνει τον σταυρό της στους τοίχους. Δεν μπορούσε να μιλήσει. Ήταν παράξενο να βλέπεις όταν ο θάνατος έρχεται σε έναν άνθρωπο, νιώθει την ψυχή του να αρχίζει να χωρίζει. 

Έχω γνωρίσει πολλούς από αυτούς. Ένας από τους συγγενείς μου έλεγε, "Τι θαύμα! Ήμουν μόλις στην περιοχή της Μόσχας, ήμουν σπίτι, είδα όλους τους συγγενείς μου. "Και έλεγε αλήθεια και πέθαινε στη Σιβηρία. Δηλαδή, ο Κύριος του έδειξε τελικά τέτοιο έλεος - του επέτρεψε να αποχαιρετήσει εκείνα τα μέρη, να δει τους πάντες. 

Πέθανε την επόμενη μέρα.

Στο τέλος πίσω από την αμαρτωλή ψυχή βρίσκονται ακάθαρτα πνεύματα. Ξέρουν ότι η ψυχή πρέπει να  αναχωρήσει και, την φυλάνε. Ίσως γι' αυτό η γιαγιά σταύρωνε τον εαυτό της και τους τοίχους - για να φύγουν τα κακά πνεύματα.

Υπήρχε ένα τέτοιος ιερέας. Στην Τριάδα-Σεργίου Λαύρα. Ο  Agrikov. Αυτός ήταν ο πιο λογικός βοσκός. Δίδασκε τη διδασκαλία του Χριστού. Μεγάλα οφέλη πήραν όσοι μαθητές άκουσαν τις διαλέξεις του. 

Κάποτε κλήθηκε να πεθάνει στο Sergius Posad. Ήρθε, μπαίνει στο διαμέρισμα και βλέπει πολύ κόσμο. Πέθανε ενώ ήταν μέλος του κόμματος ο πρόεδρος της Δασικής Επιτροπής. Εκείνη την εποχή όταν οι άνθρωποι πέθαναν μαζεύονταν γύρω του, και ήρθαν μέσα ωχ. Ήρθε κοντά του εκείνος εξομολογήθηκε και μετανόησε. Και μετά λέει, παίρνοντας το χέρι του ιερέα. "Δεν θα σε αφήσω να φύγεις! - "Τι συμβαίνει; "" - "Κοίτα, μαζεύτηκαν πολλοί μαύροι τώρα, που είναι άσχημοι και λένε, "Είσαι δικός μας! " Θα σε πάρουμε! "Με βασανίζουν για μια ολόκληρη μέρα. Και όταν μπήκες, όλοι έφυγαν μακριά. Δεν φοβάμαι τώρα - μαζί σου. Και έφυγαν όλοι. Μη μ' αφήνεις μόνο". Μπήκε ο παπάς - εξαφανίστηκαν όλοι οι δαίμονες... 

Q: Did Jesus really sweat blood as the Bible says?

Q: Did Q: Did Jesus really sweat blood as the Bible says? really sweat blood as the Bible says?

A: Before the crucifixion, as Jesus Christ prayed in the Garden of Gethsemane, the Evangelist Luke noted: “And being in agony he prayed more earnestly; and his sweat became like drops of blood falling upon the ground” (Luke 22:44).

Although this malady is considered relatively rare, what Luke – who was a well-educated physician – bears witness to is a physiological phenomenon known as “hematidrosis.” Around the sweat glands there are multiple blood vessels that form a net-like mesh. Under the pressure of great stress these vessels constrict, but as the anxiety passes, the blood vessels dilate to the point of rupture. This blood is then absorbed by the hyperactive glands, mixes with the sweat, and is pushed to the surface – coming out as droplets of blood. 

Because this affliction occurs only under the most excruciatingly stressful circumstances, Luke’s inclusion of this fact testifies to the extremely intense spiritual agony our Lord suffered as He anticipated the Passion. 

Fr. John

,, Προσπάθησε να κοιτάξεις στα μάτια ενός ανθρώπου και να δεις την ψυχή του... Προσπαθήστε, βοηθήστε τον. Οι άνθρωποι πρέπει να βοηθηθούν. Όχι με λόγια, μερικές φορές δεν χρειάζονται. ΑΠΛΑ ΚΟΙΤΑ ΤΟΥΣ Και κράτα τους. Χρειάζονται...» π. Πρωτοσύγκελος Χρυσόστομος Φιλιπέσκου

ΕΥΧΉ ΜΕΓΆΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΉΣ!

Εὐχὴν

Δέσποτα Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ μακροθυμήσας ἐπὶ τοῖς ἡμῶν πλημμελήμασι, καὶ ἄχρι τῆς παρούσης ὥρας ἀγαγὼν ἡμᾶς, ἐν ἧ ἐπὶ τοῦ ζωοποιοῦ Ξύλου κρεμάμενος, τῷ εὐγνώμονι Ληστῇ, τὴν εἰς τὸν Παράδεισον ὡδοποίησας εἴσοδον, καὶ θανάτῳ τὸν θάνατον ὤλεσας, ἱλάσθητι ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, καὶ ἀναξίοις δούλοις σου, ἡμάρτομεν γὰρ καὶ ἠνομήσαμεν, καὶ οὐκ ἐσμὲν ἄξιοι ἆραι τὰ ὄμματα ἡμῶν, καὶ βλέψαι εἰς τὸ ὕψος τοῦ οὐρανοῦ, διότι κατελίπομεν τὴν ὁδὸν τῆς δικαιοσύνης σου, καὶ ἐπορεύθημεν ἐν τοῖς θελήμασι τῶν καρδιῶν ἡμῶν. Ἀλλ’ ἱκετεύομεν τὴν σὴν ἀνείκαστον ἀγαθότητα. Φεῖσαι ἡμῶν, Κύριε, κατὰ τὸ πλῆθος τοῦ ἐλέους σου, καὶ σῷσον ἡμᾶς, διὰ τὸ ὄνομά σου τὸ ἅγιον, ὅτι ἐξέλιπον ἐν ματαιότητι αἱ ἡμέραι ἡμῶν. Ἐξελοῦ ἡμᾶς τῆς τοῦ ἀντικειμένου χειρός, καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ἁμαρτήματα, καὶ νέκρωσον τὸ σαρκικὸν ἡμῶν φρόνημα, ἵνα τὸν παλαιὸν ἀποθέμενοι ἄνθρωπον, τὸν νέον ἐνδυσώμεθα, καὶ σοὶ ζήσωμεν τῷ ἡμετέρῳ Δεσπότῃ καὶ κηδεμόνι, καὶ οὕτω, τοῖς σοῖς ἀκολουθοῦντες προστάγμασιν, εἰς τὴν αἰώνιον ἀνάπαυσιν καταντήσωμεν, ἔνθα πάντων ἐστὶ τῶν εὐφραινομένων ἡ κατοικία. Σὺ γὰρ εἶ ἡ ὄντως ἀληθινὴ εὐφροσύνη καὶ ἀγαλλίασις τῶν ἀγαπώντων σε, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ σοὶ τὴν δόξαν ἀναπέμπομεν, σὺν τῷ ἀνάρχῳ σου Πατρί, καὶ τῷ Παναγίῳ καὶ ἀγαθῷ, καὶ ζωοποιῷ σου Πνεύματι, νῦν, καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.